MAKALAH KONTEMPORER
Oleh:
NOVA DIANA SARI
136210125
PROGRAM STUDI
PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA
INDONESIA
FAKULTAS KEGURUAN DAN
ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS ISLAM RIAU
PEKANBARU
2016
BAB I PENDAHULUAN
1. Latar Belakang
Sastra merupakan jelmaan dari kehidupan manusia yang riil dan nyata
yang dituangkan dalam sebuah karya oleh penciptanya baik itu berupa sastra
lisan ataupun sastra tulis. Pada hakikatnya, sastra merupakan sebuah media
untuk menuangkan ide, pikiran, perasaan, dan amanat atau pesan penulis. Sastra
disampaikan dengan menggunakan bahasa sebagai perantara yang ditujukan untuk
khalayak agar dapat diambil hikmah sebagai pembelajaran hidup. Selain itu karya
sastra dipahami dengan cara yang berbeda serta menggunakan perasaan yang
mendalam.
Proses kreatif yang dilakukan pengarang melalui karya sastra sangat
mungkin berasal dari kehidupan sosial yang dekat dengan kehidupan si pengarang.
Kehidupan sosial biasaya diatur oleh institusi sosial dalam masyarakat. novel
dapat dikatakan sebagai genre sastra yang merajai fiksi Indonesia yang
mutakhir. Novel merupakan karya fiksi yang menggambarkan secara jelas mengenai
kehidupan masyarakat, adat istiadat, aturan dan budaya yang ada dalam
masyarakat tertentu.
2. Masalah
2.1 Apa yang dimaksud
dengan psikoanalisis?
2.2 Bagaimana
sejarah munculnya psikoanalisis?
2.3 Siapa
sajakah tokoh-tokoh psikoanalisis?
2.4 Apa rumusan teori sastra psikoanalisis?
2.5 Bagaiman menganalisis kajian teori sastra psikoanalisis ?
3. Tujuan
3.1 memahami apa yang dimaksud dengan psikoanalisis.
3.2 Mengetahui
bagaimana sejarah munculnya psikoanalisis.
3.3 Mengetahui
siapa sajakah tokoh-tokoh psikoanalisis.
3.4 Mengetahui
apa rumusan teori sastra psikoanalisis.
3.5 Mengetahui cara menganalisis kajian teori sastra psikoanalisis.
BAB II PEMBAHASAN
1. Psikoanalisis
Psikoanalisis adalah sistem menyeluruh
dalam psikologi yang dikembangkan oleh Freud untuk menangani orang-orang yang
mengalami neurosis dan masalah mental lainnya. Tugas psikoanalisis adalah untuk
mengobati penyimpangan mental dan syaraf, menjelaskan bagaimana kepribadian
manusia berkembang dan bekerja, dan menyajikan teori mengenai cara individu
dapat berfungsi didalam hubungan personal dan masyarakat. Selain itu,
psikoanalisis yang merupakan salah satu bidang dari ilmu sosial, ternyata memiliki hubungan
dengan teori-teori sastra seperti strukturalisme, semiotik, feminis, dan
sosiologi sastra.
Hubungan antara psikoanalisis dan
sastra dapat dilihat ketika psikoanalisis menjelaskan dengan konsep sensor dan
pekerjaan tidak sadar dalam mimpi, yang ternyata memberikan sumbangan besar
dalam perkembangan teori-teori sastra modern. Menurut teori psikoanalisis (psychoanalytic theory), proses perkembangan terutama berlangsung
secara tidak disadari atau unconscious (di luar kesadaran) dan sangat diwarnai oleh
emosi. Para ahli teori psikoanalisis menekankan bahwa perilaku hanyalah
merupakan karakteristik dipermukaan. Pemahaman sepenuhnya mengenai perkembangan
hanya dapat dicapai melalui analisis terhadap makna-makna simbolis dari
perilaku serta menelaah pikiran yang lebih dalam. Ahli teori psikoanalisis juga
menekankan bahwa pengalaman dimasa awal dengan orangtua memiliki pengaruh yang
luas terhadap perkembangan.
2.
Sejarah Munculnya Psikoanalisis
Sigmund Freud merupakan sang pencetus
sistem baru dalam psikologi yang diberi istilah psikoanalisis ini berasal dari keluarga pedagang
yahudi, dan dia lahir pada 6
Mei tahun 1856 di Freiburg, Moravia yang kemudian menjadi bagian kari kerajaan
Austro-Hungaria. Pada tahun
1860, ferud dan keluarganya pindah ke Wina, ibukota Austria, yang kemudian
menjadi tempat freud hidup dan bekerja sampai taahun 1938an. Dan pada tahun itu
juga jerman menguasai Austria, sehingga dia dan keluarganya terpaksa angkat
kaki dari Austria dan melarikan ke Inggris. Dan dia meninggal pada tahun 1939
di London.
Sepanjang hidupnya Freud menghabiskan
waktunya untuk berfikir dan berkarya, sehingga menjadikannya seorang yang
terkenal. Meskipun pada akhirnya pikiran-pikiran yang dikembangkannya
memunculkan pro dan kontra, tetapi bagaimanapun juga dia tetap berjasa. Dan
karya-karya freud yang terkenal ialah: The psychopathology of Everday Life.
1901, General Introductory Lectures on Psycoanalysis. 1917, New
IntroductoryLectures on Psychoanalysis. 1933, dan An Outline of psychoanalysis
1935.
Didalam interpretasinya terhadap karya
sastra, Freud mencoba menguraikan masalah delir dan gejala-gejalanya, evolusi
delir dan tahap menuju penyembuhan dari gejala neurosis yang diderita sang
tokoh. Delir adalah gangguan kejiwaan yeng menyebabkan
penderitanya memberikan kepercayaan yang sama besar pada ciptaan
imajinasi, khayalan, maupun pada presepsi nyata, sehingga si penderita
membiarkan kelakuannya dibelikan atau diarahkan oleh apa yang timbul dalam
khayalannya.
Menurut Freud, mimpi itu seperti
tulisan, yaitu sistem tanda yang menunjukan pada sesuatu yang berbeda dengan
tanda-tanda itu sendiri. Dia mengatakan bahwa pikiran-pikiran mimpi dan isi
mimpi tampak seperti dua uraian mengenai peristiwa-peristiwa yang sama dalam
dua bahasa yang berbeda, atau dengan kata lain isi mimpi itu tampak seperti
suatu terjemaahan pikiran mimpi dalam suatu cara penyajian yang
berbeda, yang tanda-tanda dan aturan-aturannya hanya dapat kita
ketahui jika kita telah membandingkannya dengan aslinya.
Banyak sekali konsep yang ditawarkan
Freud dalam psikoanalisisnya, sepeti konsepnya tentang mengeksplorasi pikiran
alam bawah sadar, teori seksual dan libido, mencari identitas
dewasa, yaitu id, ego, super ego, psokologi kesalahan, makna gejala,
analitis dll.
Pada mulanya istilah
psikoanalisis hanya dipergunakan dalam hubungan dengan Freud saja, sehingga
“psikoanalisis” dan “psikoanalisis” Freud sama artinya. Bila beberapa pengikut
Freud dikemudian hari menyimpang dari ajarannya dan menempuh jalan
sendiri-sendiri, mereka juga meninggalkan istilah psikoanalisis dan memilih
suatu nama baru untuk menunjukan ajaran mereka. Contoh yang terkenal adalah Carl Gustav Jung dan Alfred Adler, yang
menciptakan nama “psikologi analitis” (en: Analitycal
psychology)
dan “psikologi individual” (en: Individual
psychology) bagi ajaran masing-masing.
3.
Tokoh-Tokoh Psikoanalisis
3.1 Sigmun Freud (1856-1939)
3.2 Karen Horney
3.3 Anna Freud
3.4 Carl Jung
3.5 Alfred Adler
3.6 Erich Fromm
3.7 Hurlock
4.
Rumusan Teori Sastra Psikoanalisis
Psikologi sastra secara umum bertujuan untuk memahami
aspek-aspek kejiwaan yang terkandung dalam suatu karya sasta. Atas dasari
itulah, penelitian psikologi sastra memiliki peranan penting dalam pemahaman
sastra.
Tokoh psikologi sastra banyak dimanfaatkan teorinya dalam
studi sastra adalah Sigmund Freud dengan teori psikoanalisisnya. Selain itu
juga banyak digunakan teori psikologi lain seperti Carl Gustav Jung (psikologi
kepribadian, dan beberapa tokoh lainnya. Dalam penerapannya dalam studi sastra,
psikologi dapat digunakan untuk menganalisis psikologi pengarang, psikologi
tokoh, dan psikologi pembaca. Berikut akan dipaparkan teori psikologi
kepribadian yang sering digunakan dalam penelitian psikologi sastra, yaitu
psikoanalisis Freud dan psikologi kepribadian Jung.
4.1 Psikoanalisis
Sigmund Freud
Freud (1917) menyatakan bahwa kepribadian memiliki tiga
struktur, yaitu: Id, Ego, dan Superego.
4.1.1
Id
Id sebagai bagian paling primitif
dan rasional dalam kepribadian manusia, id meupakan ‘gudang’ penyimpanan
kebutuhan-kebutuhan manusia yang mendasar, seperti makan, minum, istrirahat,
atau rangsangan seksualitas. Insting-insting ini dapat bekerja bersamaan dalam
situasi yang berbeda untuk mempengaruhi prilaku seseorang. Misalnya, seseorang
dapat membenci dan berperilaku agrasif terhadap orangtua yang dicintainya.
Freud percaya bahwa dorongan ini eksprisi pemuasan dalam realitas eksternal. Id
bekerja menurut prinsip kenikmatan karenanya jika pemenuhan kebutuhan id
terlambat, akan terjadi konflik-konflik yang menimbulkan rasa gelisah, sakit,
dan perasaan lain yang tidak menyenangkan.
4.1.2
Ego
Keberadaan ego sendiri adalah dalam
rangka membantu manusia mengadakan kontak dengan realitas. Ketika anak-anak
mengalami berbagai tuntutan dan pembatasan realitas, muncul sebuah struktur
baru dari kepribadian ego, yang
menangani tuntutan realitas. Ego bekerja menurut prinsip realitas. Manusia
hidup tidak dalam keadaan sosial yang vakum dan tidak mudah pula merealisasikan
apa yang diinginkannya. Ego berfungsi untuk memilih rangsangan yang harus
dipuaskan, kapan dan bagaimana cara memuaskannya. Karena ego membuat cara-car
bagaimana kita memilih dan memutuskan pemenuhan kebutuhan id dengan cara
berpikir rasional.
4.1.3
Superego
Superego sering kali kita juluki
sebagai “hati nurani”. Superego sangat dekat dengan apa yang kita sebut sebagai
kesadaran akan peraturan dan nilai-nilai moral. Nilai-nilai moral ini
didapatkan individu terutama dari orangtua yang mengajarkan prilaku yang pantas
dan tidak dalam situasi tertentu.
4.2 Psikologi
Kepribadian Carl Gustav Jung
Garis besar dari teori kepribadian Jung adalah bahwa kepribadian seseorang
terdiri dari dua alam yaitu alam kesadaran dan ketaksadaran.
4.2.1
Struktur
Kesadaran
Struktur kesadaran dapat digolongkan
menjadi dua tipe, yaitu tipe introvert dan ekstrovert.
Tipe introvert biasanya ditndai
dengan adanya rasa ragu, pemalu, memiliki kontrol diri yang kuat, dan memiliki
keterpakuan terhadap hal-hal yang terjadi dalam diri mereka. Sedangkan tipe
ekstovert ditandai dengan keterbukaan diri, lebih jujur, mudah beradaptasi
dengan situasi tertentu, berani melanggar aturan, memiliki rasa toleransi yang
lebih tinggi, dan lebih mudah terlibat dalam situasi tertentu.
4.2.2
Struktur
Ketaksadaran
Struktur ketaksadaran manusia
mempunyai dua komponen, yaitu keaksadaran pribadi dan ketaksadaran kolektif.
Ketaksadaran pribadi berisi hal-hal yang diperoleh individu selama hidupnya,
meliputi hal-hal yang terdesak atau tertekan dan hal-hal yang terlupakan, serta
hal-hal yang teramati, terpikir, dan terasa di bawah ambang kesadaran (melalui
Suryabrata, 2010: 165-166).
Ketaksadaran kolektif merupakan endapan cara-cara reaksi
kemanusiaan yang khas sejak zaman dahulu yang digunakan manusia untuk
menghadapi situasi ketakutan, bahaya, perjuangan, kelahiran, kematian, dan
sebagainya (Suryabrata, 2002: 165-166).
5.
Analisis Kajian Teori Sastra Psikoanalisis
Puisi
Berdiri Aku
(Karya Amir Hamzah)
Berdiri aku disenja senyap
Camar melayang menepis buih
Melayah bakau mengurai puncak
Berjuang datang ubur terkembang
Angin pulang menyejuk bumi
Menepuk teluk mengempas emas
Lari kegunung memuncak sunyi
Berayun alun di atas alas
Benang raja mencelup ujung
Naik marak menyerak corak
Elang leka sayap tergulung
Dimabuk warna berarak-arak
Dalam rupa maha sempurna
Rindu sedu mengharu kalbu
Ingin datang merasa sentosa
Menyecap hidup tertentu tuju
6.
Kajian Berdasarkan Tinjauan
Psikologis
Asumsi dasar penelitian psikologi sastra antara lain
dipengaruhi oleh anggapan bahwa karya sastra merupakan produk dari suatu
kejiwaan dan pemikiran pengarang yang berada dalam situasi setengah sadar,
setelah jelas baru dituangkan ke dalam bentuk secara sadar. Perhatikan contoh
di atas, lalu lihatlah kajiannya dibawah ini:
Pada puisi “Berdiri Aku” ini, Amir Hamzah dapat
mengungkapkan ekspresi kejiwaannya tentang sesuatu yang merasuk dalam imajinasi
dan pemikirannya tentang pencarian makna hidup
dan tentang sesuatu yang menjadi tujuan utama manusia dalam kehidupan
ini. Lalu pengalamannya tersebut menjadi imajinasi yang melahirkan produk
kreatifitas yang berupa karya sastra dalam puisinya yang berjudul “Berdiri
Aku”.
Misalnya
pada bait 1:
Berdiri aku disenja senyap
Camar melayang menepis buih
Melayah bakau mengurai puncak
Berjuang datang ubur terkembang
Penulis mengungkapkan rasa emosionalnya tentang apa yang
dirasakannya pada apa yan dilihatnya. Penantian dan perenungan diri terhadap
apa yang dilihatnya tentang peristiwa dan kejadian disuatu pantai/laut menjadi
pengalaman yang mendorongnya untuk melakukan sesuatu. Begitu juga bait kedua:
Angin pulang menyejuk bumi
Menepuk teluk mengempas emas
Lari kegunung memuncak sunyi
Berayun alun di atas alas
Pada bait ini, penulis mengungkapkan antara kehidupan
manusia dengan peristiwa alam. Terlihat pada baris “Angin pulang menyejuk bumi-
Menepuk teluk mengempas emas”, artinya bahwa angin laut (peristiwa alam) dapat
dimanfaatkan oleh nelayan (kegiatan manusia) untuk membawa perahunya kedaratan
dengan membawa hasil lautnya.
Selain itu, perwatakan tokoh yang ditampilkan Amir Hamzah
mampu menggambarkan perwatakan tokoh yang semakin hidup. Dimana tokoh “Aku”
sebetulnya gambaran kekalutan dan kejernihan batin pencipta karya sastra itu
sendiri. Kekalutan ini terlihat pada penggambarannya tentang proses alam
sebagai bagian yang mewarnai kehidupan manusia. Hal ini tampak pada bait ke tiga:
Benang raja mencelup ujung
Naik marak menyerak corak
Elang leka sayap tergulung
Dimabuk warna berarak-arak
Bait ini bermakna, pelangi yang membentang dari satu ujung,
naik ke langit dan turun di satu ujung lainnya dengan keindahan warna-warni
yang dapat membuat lupa siapapun yan melihatnya, yang padahal pelangi itu
hanyalah sesuatu yang semu, tidak dapat disentuh, namun hanya dapat dilihat
saja. Hal ini juga merupakan gambaran penggarang tentang kehidupan ini.
Menggambarkan tentang ambisi manusia, nafsu manusia dalam berusaha dan melihat
sesuatu tentang duniawi.
Amir Hamzah dalam menciptakan puisi ini, menggunakan cipta,
rasa, dan karyanya. Ia menggungkapka gejolak jiwanya tentang kehidupan dan
tujuan kehidupan ini. Dimana pada bait terakhir, penulis mengunggkapkan gagasan
dari puncak kegelisahan jiwanya dengan ungkapannya bahwa dalam semua peristiwa
yang terjadi, baik yang terjadi sebab manusia ataupun alamiah merupakan
gambaran dari kehidupan yang dapat disyukuri manusia sebagai sesuatu yang
sangat sempurna, dari kegelisahan rasa rindu yang mengunggah rasa haru di hati
dan perasaan untuk mencapai keinginan yang didambakan yaitu merasa kebahagiaan,
kesejahteraan dalam tujuan yang jelas dalam kehidupan ini. Bait terakhir
berbunyi:
Dalam rupa maha sempurna
Rindu sedu mengharu kalbu
Ingin datang merasa sentosa
Menyecap hidup tertentu tuju
Ungkapan penulis tentang hidup dan kehidupan sastra makna
kehidupan pada puisinya yang berjudul “Berdiri Aku” ini, juga dilatarbelakangi
kehidupan Amir Hamzah. Yaitu bahwa penulis yang dibesarkan dalam lingkungan
terpelajar baik pendidikan duniawi ataupun pendidikan agama.
Hasil analisis dari puisi di atas ialah kesamaan atau
pembahasan yang mengenai psikologi. Dalam teori psikoanalisis ini, Freud dan
Jung yang lebih menekan karya sastra kepada psikologinya.
BAB III PENUTUP
3.1 Simpulan
Psikoanalisis adalah sistem menyeluruh
dalam psikologi yang dikembangkan oleh Freud untuk menangani orang-orang yang
mengalami neurosis dan masalah mental lainnya. Tugas psikoanalisis adalah untuk
mengobati penyimpangan mental dan syaraf, menjelaskan bagaimana kepribadian
manusia berkembang dan bekerja, dan menyajikan teori mengenai cara individu
dapat berfungsi didalam hubungan personal dan masyarakat.
Tokoh menonjol dari kajian psikoanalisis ini ialah Sigmun
Freud (1856-1939) dan Carl Gustav Jung. Freud (1917) menyatakan bahwa
kepribadian memiliki tiga struktur, yaitu: Id, Ego, dan Superego. Garis besar
dari teori kepribadian Jung adalah bahwa
kepribadian seseorang terdiri dari dua alam yaitu alam kesadaran dan
ketaksadaran.
3.2 Saran
Saran
yang ingin penulis sampaikan kepada pihak-pihak pengelola perpustakaan supaya
menambah lagi koleksi buku-bukun, terutama yang berhubungan dengan pembahasan
mengenai psikoanalisis. Lebih jauh, ketidaktahuan tentang sesuatu hal, tidak
akan terhalang oleh apapun rintang selama adanya usaha dan kemauan untuk
mencari tahu jawaban dari yang tidak diketahui. Ilmu itu bagaikan lilin. Jika
kita tidak berusaha menghidupkannya, maka selamanya kita akan tetap berada
dalam kegelapan. Untuk itu, marilah bersama-sama kita mencari ilmu itu, sebelum
kegelapan itu menjadi teman sejati dalam hidup kita. Salam sukses dari penulis
makalah.
DAFTAR PUSTAKA
Rokhmansyah,
Alifian. 2014. Studi dan Pengkajian Sastra Perkenalan Awal Terhadap Ilmu
Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Andiacg.blogspot.co.id/2012/01/bab-pendahuluan.html.
